《绝望锻炼了我》读后感1 寒假期间，我随妈妈去书店买了一本名叫《绝望锻炼了我》的书。它的作者是韩国首位女总统——朴槿惠。看完书名和作者，我的好奇心便油然而生：作为当今韩国的首位女总统，朴女士怎么会下面是小编为大家整理的2023年《绝望锻炼了我》读后感3篇,供大家参考。
《绝望锻炼了我》读后感1
寒假期间，我随妈妈去书店买了一本名叫《绝望锻炼了我》的书。它的作者是韩国首位女总统——朴槿惠。看完书名和作者，我的好奇心便油然而生：作为当今韩国的首位女总统，朴女士怎么会与“绝望”二字联系在一起？究竟作者是怎样成为韩国首位女总统的呢？她经历了多少风雨呢？带着无尽的好奇与疑问，我在假期休息之余，静心阅读了这本书。
读完此书后，我才体会到这位朴女士就正如书名一样，他是一个从绝望中成长的人。
作者一女性特有的温柔*实的笔触来记述自己过去的人生以及在政治上自己的主张。
她是前韩国总统朴正熙的女儿。搬去青瓦台后，所有的人都认为她拥有的所有东西都与众不同，但实质上非常普通，除了住的地方住的地方大些，其他与常人家没什么两样。作为总统的女儿，政治带给她的并非是金钱名利荣华富贵，反而是她二十二岁时母亲的遇刺身亡；二十七岁时的父亲被暗杀。年纪轻轻就成了孤儿，而且还要顽强的存活在这个黑暗世界，当时的她是有多么绝望啊！
可即使这样，她也没有放弃生活的希望，她坦然的接受上天给她的所有波折。她以超出常人的冷静面对着生活中的压力，而这些就足以证明她强大的内心，也为她将来成为韩国首位女总统打下坚实的基础！
这本书中，我看到了朴女士一路艰辛的成长，以及最后她找到自己真正的生活希望，换句话说，就是绝望才让朴女士能够以更坚定的步伐走向回报人民，祖国的路上。
命运会让我们失去曾经自己认为最珍贵的.东西，那时也许我们会恨它。但是，如果你会像朴女士那样以坦然接受并冷静面对这些波折时，你会慢慢发现，宽敞的人生道路上，有更珍贵的东西值得我们去选择。当我们战胜一切困难的时候，回头去看看那些自己曾经的经历，我们又会发现：正是命运的“捉弄”，才会使我们有动力去战胜困难，付出的努力到现在得到了回报。
绝望与希望并存，苦难与欢乐并生，也许，这才是一个有意义的人生吧。
《绝望锻炼了我》读后感2
书，是人类进步的阶梯；读一本好书，就是与伟人进行一次灵魂上的交流。对于这两句旷世名言，我总是深信不疑，并一直为之去效仿。
暑假前夕，母亲带我来到读书馆，说是为了陶冶情操，品读书香。初入馆时，便被它的磅礴气势所吸引，它很大，放眼望去尽是书籍；闭了眼，仿若置身于十九世纪的欧洲，古典而又豪华。我慢慢地走着看着，许是注定般，一位封面上的女子映入眼帘，我取下书来，书名为——《绝望锻炼了我——朴槿惠自传》封面上的女子并不十分美丽，小眼睛，塌鼻梁，眼角还有几丝并不显眼的鱼尾纹。
我开始翻阅这本书。初读时，我便被她的身份感到吃惊——竟不曾知晓她是总统的女儿，其生活必定十分优越。我暗自猜想到。果不其然，父亲当上总统后，便立刻从小小的屋子搬到了总统府邸青瓦台；连上个街也有数名保镖贴身保护，好一幅公主巡街的气派，令人好生羡慕。可不知为何，看到后来，心却越来越沉重了。
一次短暂的法国之行，竟成了她与母亲永远的分别。当她好不容易走出丧母的阴影，父亲却又不幸遭到暗杀。年纪尚轻，丧失双亲。这将是对她的最大打击吧？却不曾想到更可气的还在后头！她的父亲，她最崇拜的父亲，那个曾让韩国经济飞跃，创造出“汉江奇迹”的男人，去遭到了国民们的责骂。国民骂他专制，说他蛮恨，一时间韩国上下指责声一片，就连给父亲举行葬礼也不敢公开。“为什么，这究竟是为什么呀？父亲到底做错了什么，难道他做的还不够好吗？为什么你们要谴责他呀？”她该如何是好？她会从此一蹶不起吗？她会选择逃离他乡吗？她会就此隐居乡村吗？带着一连串的疑问，于是我加快了阅读的脚步。
是的，她再也承受不起这不公的待遇了，这令人不可理解的指责了；于是，她逃离了，来到一个小村庄里。在这里，没有人会认识她，没有人会指责她；这儿的人们是多么的友善，这儿的风景是那么的美；远去喧闹，脱离枷锁，只享受眼前这份安宁……就在我认为她会就此定居时，一个出乎所有人意料的决定，改变了她的一生，却是我更加敬佩起她来。
她不甘于安逸，不愿再逃离了；于是，她回来了，她重返政坛，以一头黑马之势毅然投身于此。期间有多少艰辛，我不曾知晓；遭遇过多大的困难，我也不知道；也许她也曾哭过，想过放弃，但她依旧坚持了下来。于是，当我再次看到她的时候，她已是东亚第一位民选女总统，让韩国经济再次“飞”了起来。
书已经看完了许久，心情却远远不能*复。望着封面上那位女子，一种亲切之感油然而生，但内心更多的却是敬重之情。
也许，我们也曾遭遇挫折；也曾哭过，不理解世界的冷酷；总是，抱怨自己不是公主（王子），不用事事都操心……但我们只要努力；矢志不渝的追求着自己的理念；从不肯向现实妥协；没准就会有一个不可思议、与众不同的结果。这大概就是她教给我的东西吧！
《绝望锻炼了我》读后感3
不要为不值得的人，浪费你宝贵的眼泪。要为爱你的人，保留你最好的微笑。——题记
“写下这本书，感觉就像重新活过一样。”朴槿惠这样说。是啊，要写此书，就意味着要重新回顾自己的前半生，何尝容易？从父母遭到暗杀，到众叛亲离，再到人人质疑。这些曾经经历过的一幕幕，在笔下重新轮回，何其煎熬。但她从不惧怕，一个真正的强者，无惧回眸过去，更无惧直面未来。在零落成泥又重新蜕变的过程中，完成一个强者的心路历程。再用*实质朴的文字，深入浅出地描画。所有的苦与泪，只有她自己知道。所有的痛与血，尽付不言中。
在青瓦台的日子，却也不是她人生中最美的时光。身为总统的女儿，父母总是希望她健康*凡地长大，而不是备受瞩目的特殊存在。这个身份，无疑加重了她身上的负担。这个本该无上荣耀的位置，却毫不留情的在两声枪响中夺去了她的父母，也碾碎了这个26岁花季女孩的青春。她便这样挑起了重担，承受着众叛亲离的痛楚。她说：“多年来我忍受了无数的出卖，简直像站在山崖边般岌岌可危。被曾经信赖的人背叛，让我看清了人类对于欲望和权力的执着。那是一段非常苦涩的经验，但也是人生最昂贵的教训。”是什么隔阂了他们，难道是身份和地位吗？是如冰般严寒的人心吧。
真的很心疼这个正值青春韶华的少女，即使是得知父亲中枪身亡的瞬间，脱口而出的也只是“前线怎么样？”她的身份是总统朴正熙的女儿，而早已不是她自己。
她说2006年5月20日后的生活，是她重新开始的第二段人生。她说上天既没有在这场劫难中将她的生命夺走，想必还有她未完成的事情。绝望磨练了她的意志，更塑造了她的坚毅。以至于她在脸上被划出11厘米的伤口时，想到的还是继续演讲。我始终认为，纵使她如今身陷囹圄，也不失为一位令人尊敬的伟大女性。
书的扉页刊登着她的大幅照片，笑得灿烂。眼中似有星辰大海。卷起滔滔波澜。她做了人间的强者，更活出了英雄的本真。
《绝望锻炼了我》读后感3篇扩展阅读
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展1）
——读绝望锻炼了我朴槿惠自传有感3篇
读绝望锻炼了我朴槿惠自传有感1
我永远不会放弃，不会认输。我永远不会向命运低头，因为上苍给我的使命，正是创造新的希望。
我们很少经历绝望，在我的记忆里，似乎窘迫就是最难受的事了，根本没有真正的绝望。可即使是这样，仍有小部分人放弃自己，比如一些学习不好的学生。他们自己放弃自己，把学习抛到九霄云外去了，把好好学习的信念抛到九霄云外去了。这样的人谁能帮他？这样微不足道的小事真能让你放弃吗？这人太可怕了，如此简单的学习都要放弃，想当年朴槿惠父母双双被杀，但最后还不是回到了政治界？
人生只有一次，里面包含了许多好事和坏事，有些人一路逃避烙下个坏结局；有些人一路勇敢面对，为自己铸就了精彩的人身。我们不能向命运低头，我们有这个能力，我们能创造希望！想起那次竞赛，我随机应变，多拿了20分，这难道不是在创造希望？俗话说得好，没有翻不过去的墙，没有过不了的坎。只要你坚持努力，就一定能战胜绝望！
曾经有一个婴儿，重度残疾，所有人都为他的前途担忧。但他一路披荆斩棘，完成了学业教育，并读到早稻田大学经济学系。如今被公认为日本人气最旺的作家。他就是乙武阳框，一个敢向命运挑战的孩子。我可以毫不夸张的说，他就是朴槿惠2号！
朴槿惠告诉我成功的奥秘，告诉我希望的意义！今后，不管遇到什么事我都会坦然面对，没有什么困难是我不能挺过的!我要加油，加油，打败困难挫折，向您胜利就在我的对岸！
读绝望锻炼了我朴槿惠自传有感2
应该是自己读的第一本人物传记，完全被朴槿惠总统的人格魅力所折服，从翻开书的第一页开始便再也放不下了，朴槿惠总统从她的青少年时期接搜父母亲的家庭教育开始写起，如老友坐在对面聊天一般将自己的大半生娓娓道来。
不得不说，家庭教育在对孩子的教育中是非常重要的，其中之最有当属父母亲的言传身教。朴槿惠总统的父母亲—朴正熙总统与陆英修女士，以身作则，将严于律己、勤俭持家和关爱人民的优良品德传授给自己的儿女。家庭教育在朴槿惠总统后来的生命里起到了不能忽视的作用。
朴槿惠总统一生的信念便是“要让人民过上更好的日子”。因为这份信念的支撑，她顽强的从失去双亲的痛苦中走出来，继续行走在政治生涯的坎坷路途。她从来没有退却过，亦没有恐惧，因为“要让人民过上更好的日子”这一信念，一直支撑着她，给她力量。为了这一信念，她坚强的站在政治舞台上，为李慧昌候选人助选总统，竞选大国家党党代表，带领大国家党彻改腐败……信念有一种非常不可思议的力量，它可以胜过一切挫折，只要你认为是对的，请坚定不移的去实现它吧，不论多难，不论多辛苦，因为付出的总会有回报。
不能忘记，在朴槿惠母亲被刺后，她去乡间游历以减轻痛苦，一位老奶奶认出她，替她解围，塞给她零花钱，告诉她要坚强。这种温暖与感动，是因为朴槿惠总统及其母亲的善良，还有朴正熙总统为人民的付出。
在国际外交舞台上，朴槿惠总统也凭借其亲和、谦虚的形象为韩国赢得了众多国家的好感。而秘诀就在于，真诚。朴槿惠总统认为，外交并不是人们传统思想里那么冷冰冰的，为了达到自己的目的，不惜一切手段。并不是这样，她认为，外交是人与人之间的交流，那么，敞开心灵，大家坦诚相见，所有的问题必将有一个更好而结果。
感恩，是我所欣赏和备受感动的朴槿惠总统又一性格特点。因为曾经帮助或关心过自己而感恩对方，进而拉近了两国之间的关系。
现在，韩国已从一个贫困落后的小国家活跃在了世界先进国家的舞台。在这本书中，我们会看到韩国一步一步走到今天的历程，从朴槿惠总统眼中看见不一样的韩国发展，不一样的韩国人民，他们奋进、爱国，为了建设更加美好的家园，正在努力提高自身素质报效国家。在书中，我门还能站在朴槿惠总统的视角上，看不一样的国际外交。
推荐这本书，能引发人很多的思考，不仅我上面写的这些。
读绝望锻炼了我朴槿惠自传有感3
暑假里，我最喜欢看的一本书是《绝望锻炼了我——朴槿惠自传》。
朴槿惠是韩国现任女总统。这本*录的是她的过去与现在，还有她对将来的承诺。令我感动的是，面对种种人生绝境，她奋力抗争、绝不言弃。她22岁时，母亲被刺杀；27岁时，父亲遭遇暗杀。她并未因此倒下，而是顽强地生存下来，并且继承了父亲的遗志，走上了政治舞台，为人民效力。
令我感动的还有她的谦逊。她虽然贵为总统，却将自己的今天归功于人民。她说，自己能在绝望中站起来，是因为质朴的人们给了她力量。她说：“我的人生能够走到现在，主要还是来自国民给予我的莫大精神支持。”因此，她将这部自传献给全体韩国国民。
令我感动的还有她的爱民之心。她在书中谈到了自己的治国想法。她表示，要打造富强的国家，让子孙后代安心追求梦想。为了实现这个目标，她将全力以赴死而后已。
自强、谦逊、爱民……朴槿惠的这部自传让我学到了很多东西。
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展2）
——《“锻炼锻炼”》读后感“3篇
《“锻炼锻炼”》读后感“1
《”锻炼锻炼“》是赵树理于1958年的时候发表，其中文章开头的那张*很形象的写出了“小腿疼”和“吃不饱”两个人物的性格自私自利，损肥利己，好逸恶劳，偷奸耍滑撒泼闹事，正事不做，倚老卖老，背后撺掇，不干正事，专会捣乱，就捡小便宜，损公家利益的人。
杨小四是一个年轻干部，但是经过锻炼，已经能做好工作了，办事干练，果断，有思想，但是王聚海靠着老资历，觉得自己的和事佬的办事方法很有用，就说杨小四的办事不好，需要摸着人的性格来，他说小腿疼，和吃不饱，两人吃软不吃硬，要好好说，然而，事实远不是他想的那样。
本来是农村人民与干部之间的矛盾，最后，扯出了农村中干部与干部之间的内部矛盾。杨小四想要用激进的办法要改正农村中一些落后消极的好逸恶劳的思想，却遇到的王聚海干扰。小腿疼的撒泼，无理取闹，大闹杨小四们开会的会场，要讨个说法，还想打人，被杨小四给说回去了，要是小腿疼打了杨小四就会被送法院，吓得小腿疼便不敢打人了。但是王聚海一拦，小腿疼有张脸了，以为有王聚海撑腰，杨小四他们不敢把自己怎么样。就对王聚海说，这事他地担着，一定要给自己讨个说法，不然自己和杨小四们没完。
第二天要摘棉花，自由拾花，小腿疼和吃不饱本来就是爱捡便宜的人，两人就商量着才不听指挥，自己自由拾花，摘得都归自己。于是两人就约好第二天与另外两个没有开会的人去自由拾花。结果被人逮到，被罚在全村人面前检讨。因为王聚海不在，所以要趁他不在的时候检讨小腿疼和吃不饱，不然他又要做和事老，和稀泥，大事化小。就因为他的这种思想，所以才老改变不了农村中的落后思想。
杨小四要求吃不饱和小腿疼两个做检讨，都一一做了检讨。并保证改正错误，一定积极劳动挣工分。散会以后，支书走在路上对主任说你说她们两个吃软不吃硬，你可算没摸透她们两个的性格，要不是你的认识给她们撑腰，她们早就不像那么猖狂了，所以我说还是你该锻炼锻炼。
最后一段明确指出就是因为有王聚海这样的村干部，农村中的一些不良风气才会得以盛行，和他的一些错误思想分不开。
小说采用白描的写作手法，用最真实的手法写出了农村中真实的生产状况，写出了那个年代农村中存在的一些问题，尖锐的指出了干部中间存在的一些错误思想。
小说中作者塑造的小腿疼，和吃不饱两个人物不是乡村中最底层的，因为小腿疼和村干部王聚海还有一点亲戚关系，再仗着自己年龄大，倚老卖老。对干部们也从不听劝，吃不饱也不是在农村中最底下的乡村妇女，因为他们家比其他一般家庭过得殷实一点，尽管她都吃面，却让自己的丈夫喝粥，还一劳动就喊自己吃不饱。两个人就不听组织安排，自己做自己，自由拾花，老想着占便宜。
读完之后，我思考了一些问题，为什么王聚海这样的没有原则的干部会连续连任？像杨小四这样的进步年轻干部还总被王聚海压制，不能放开手脚的去改变农村。高秀兰没有得到重视为什么不把问题向上反映？小腿疼和吃不饱着两种人在农村为什么迟迟没有得到惩罚？农村中的不良风气到底应该怎样改，遇到阻拦又该如何办，来自各方面的压力又该如何应对？
《“锻炼锻炼”》读后感“2
这篇文章说长不长，说短不短，但给我一种意犹未尽之感。结尾有些出乎我的意料，给我留下了想象的空间。
先来谈谈小说的背景，农业合作社时期，还处在整风运动中。我以为文章中的矛盾会惊心动魄，甚至到流血的程度，但是没有，章中的矛盾写的很真实，家长里短、集体与个人、劳动整风等等一系列问题在文章中被生动描写出来，我家就在云南的一个农村，我对农村生活也算了解，这篇文章描写的不但生动而且真实，发生的故事也是非常贴近农村生活的。
再来说说这篇文章的情节描写和人物描写。人物性格特点、内心活动、身体动作与故事发生的背景、发展以及结局相呼应，举个例子，文章里有个角色“小腿疼”，集体劳动时总爱吵着小腿疼，捡棉花时也偷工减料，为了贪图小便宜不惜损害集体利益，不仅她这样做，她还有一大群模仿者、跟随者一起逐渐成为集体中的害群之马，按说这么形象鲜明的角色应该着重描写，但作者别出心裁，让她正式出场并无直接动作，只写她日常生活里的做的事，真正有动作的在这里“小腿疼听说有人敢骂她好象还是第一次。她好像不相信地问：‘你听谁说的？’‘谁说的？多少人都在社房门口吵了半天了，还用听谁说？’‘谁写的？’‘杨小四那个小死材！’‘他这小死材都写了些什么？’一个嚣张、容易听信他人之言的农村妇女形象就出来了，后来，几经周折，村子里想了很多办法整治类似“小腿疼”的一群人后，“小腿疼”再也嚣张不起来了，在整篇文章中给我留下深刻印象的有两个人，一个是主任王聚海，一个就是“小腿疼”了。王聚海可就说来话长了，他是村子里的主任，可他观念陈腐，是个老顽固，与“小腿疼”之流仿佛有些相似，这里按下不提。
再说故事情节，我觉得整篇文章梳理下来，这个故事看似写的很简单，就是一个村子里农业社的那些事，但故事内容一波三折，一波未*一波又起，虽是小事但不枯燥，反而阅读兴趣随故事发展逐渐增加，代入感也很强。文章在“小腿疼”作了“交代”之后，在支书与主任的谈话中结束了，当时我看到这里觉得很可惜，好像里面人物活动还没有结束，人物结局也没有给出来，“小腿疼”和“吃不饱”最后怎样？主任王聚海到底有没有和年轻人再“锻炼锻炼”？后来想想，小说结束在这里已经最好了，如果再有后续结果岂不偏离了作者要表达的中心，再添枝加叶岂不是画蛇添足，戛然而止的结尾给了我们想像的空间，也给了我们一些思考。
最后我在文章里最欣赏的就是与王聚海性格相反的是副主任杨小四，他是一股新鲜的血液，会写*，写得还挺好，也很机智，借摘棉花一事揪出了“小腿疼”和“吃不饱”，让她们做出“交代”赢得了村民们的一致叫好。
阅读小说后，主任王聚海是我最想谈论的人物。初次露面，王聚海就在拉架，“小腿疼”就贴*这事要和杨小四“理论”，当然，“理论”这话说的好，她本想动手被拉住了，眼看自己站不住道理，就变成“理论”。在这里，王聚海就表现出了调和矛盾的能力，到这里，貌似他就是个老好人，他一番“好研究每个人的“性格”，主张按性格用人，”的言论还让我想到*人最崇尚的“中庸之道”，不过后来想想，这只是一种推卸责任的隐藏手段罢了，用中庸之道来包装粉饰，并不是真正的中庸之道。
后来“他给人们*息争端，主张‘和事不表理’，只求得‘了事’就算。他以为凡是懂得他这一套的人就当得了干部，不能照他这一套来办事的人就都还得‘锻炼煅炼’”，“小腿疼”仗着他这一点越发肆无忌惮，损公肥私，不畏流言，我就知道我想错了，“中庸之道”并不是他这样，我认为中庸之道应该是该果决就果决，软硬兼施方为“中庸”，主任王聚海这样的人，纯粹是端着态度，不肯得罪人，里子面子能过得去就好，可是这样怎么能做好群众工作呢？文章里只有一个王聚海，现实里就不止一个这样的人。我觉得王聚海这个人物刻画的最好，他无大错，但小缺陷不断，总认为年轻人该“锻炼锻炼”，其实，他没有意识到的是，他才是最应该锻炼的那一个。
《“锻炼锻炼”》读后感“3
《”锻炼锻炼“》是作家赵树理在1958年创作的短篇小说。故事发生在一九五七年秋末“争先农业社”整风时期，赵树理生动地描写了当时的典型社会现象——集体劳动中偷懒人很多。赵树理借用两个人物生动的描写了这个现象，一个是“小腿疼”，她是一个五十来岁的一个老太婆，每次只要一干活，她就会说自己的腿疼，又由于她是王盈海的嫂子，每次大家都拿她没办法，总是会放过她的自私行为；另一个是“吃不饱”，她总说自己吃不饱，没有力气干活。但是她跟合作社的领导没有任何关系，所以每次只要一有事情，她就会去找“小腿疼”，自己只是在旁边看着。
她们两个都是杨小四*批评的主要对象。她们两个在劳动时都怀着投机取巧的思想，不想要劳动，想要大家帮她们劳动。作者描写了“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，并运用这一典型形象、生动的概括了当时农业合作社期间一部分农民消极落后的思想性格和农村一部分农民懒惰的性格以及不支持党的政策的行为，从而揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。
我觉得这部小说也从另一个方面揭示了一个问题：“关系网”在*社会的重要性和普遍存在性。文中的“小腿疼”因为有关系，所以可以大吵大闹，可以无所顾忌，反正是“自家人”所以不会惩罚她，而“吃不饱”却不敢这样做。
文中另一个重要的人物，王聚海，这个象征着*社会农村中某些老干部的人物，文中的王聚海是一个主张“合事不表理，只求“了事”就行了，他喜欢通过人的性格来处理事情，并且做事情总是按照他自己的一套规矩，如果不符合他的规矩的他认为就该“锻炼锻炼”，他对“小腿疼”这些人的做法采取了姑息纵容的错误态度，作者通过描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。并且也揭示了当时农村老干部思想上的一些自私性，还有做事情方面不果断等一些不好的方面。
文中的杨小四，这个象征农村中新型年轻干部的人物，在文中的他在王聚海走后，用与王聚海截然相反的做法整治了像“小腿疼”和“吃不饱”这些人物，从他整治这些人的方法上可以看出杨小四客观公正的先进思想，果断、干练的做事手法，但是从另一方面也看出了像杨小四这样的年轻干部，希望自己在事业是有所成就，他们会不择手段的达到自己的目的，如文中他骗“小腿疼”他们积极的去摘棉花这一件事情。
我认为这是一篇真实并且生动的反映了农村中在农业合作社时期的.生活和农村中存在的问题的小说，它以传统的白描手法表现人物，披露人物的心迹，解释了隐藏在人物性格背后的人性固有的弱点和当时背景下农民普遍存在的落后思想，批评了当时社会盛行的浮夸风、共产风。
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展3）
——军训锻炼了我日记3篇
军训锻炼了我日记1
夜，渐渐淡了，一轮红日从天边升起。伴着嘹亮的鸡鸣声，我们从熟睡中醒来，没有了曾经的慌乱，没有了曾经的紧张，只有井然有序的队伍。经过两天的训练，我们已经完全适应了军训的生活，但昨天高强度的训练依然是我们的腿微微的打颤。走出宿舍，清冷的风将我们的发丝轻轻吹气。昨天的雨使空气中多了一些湿润。树叶上还挂着昨天的雨露。天很蓝，雨云堆积，点缀在那蓝蓝的天空中，几只麻雀歌唱着飞过天空，使这安静的有些沉静的天空多了一丝活力。我们迎着朝阳，带着朝气以整齐的队列，精神饱满的姿态站着军姿，水泥地上留下了我们的英姿。
今天的早练，我们复习了前几天的`动作。看，同学们的动作多么整齐划一，特别是起步走和跑步走。齐步走时同学们的手臂摆得笔直，走成整齐的一排。跑步时，同学们脚蹬地的“嗒嗒”声既清脆又响亮。教官表扬了我们，是我们感到非常的自豪。
结束了复习，我们又学习了“我是一个兵”这首歌。同学们认真地学着，响亮地唱着歌，把二中队都吸引过来了。我们还给二中队下了“战书”，下午还要比赛唱歌呢!
唱完了歌，我们还有最后一项“正步走”没有学习。“正步走”比“齐步走”和“跑步走”都难，要求也很高，要求脚要抬得高，两腿要绷直，前面的手臂要与地面*行。一开始，先练习手臂动作。因为之前已经联系过“齐步走”的动作，所以手臂的动作便变得简单起来。接着是腿部动作……
下午天气的原因，没能和二中队比赛唱歌，但我们看了电影-----冲出亚马逊。看了这部电影，我才明白什么是真正的苦，什么是真正的累。我明天一定要更加努力，比今天做得更好。
军训锻炼了我日记2
“嗡!嗡!……”唉!这些讨厌该死的苍蝇蚊子，天都还没亮就把我给吵醒了，真是烦死了!好险今天是军训的第五天，只要再熬过半天就可以回学校回家了，不会再被你们这些苍蝇蚊子叮了……
起床后，我们又要去训练。因为今天是军训的最后一天，下午返回学校后就要彩排了，所以主教官让育才一小所有连队站在一起，训练下午我们彩排的内容，让我们先训练一下，免得下午彩排时出错，给育才一小丢脸。
主教官在台上先把下午彩排的整个内容告诉了我们，先做什么，后做什么，讲得一清二楚。彩排训练时，有一项是表演交警指挥操，啊!完了，昨天汪教官要我和张佳妮去茶议室去开会，所以我和张佳妮的交警指挥操都没学。幸亏主教官怕我们忘记了，在台上花了15分钟给我们全体同学示范了几遍。这时，我仔细地看着、听着，并往大脑里面记，把它们尽可能记住，免得下午彩排时出丑。就这样，1个多小时过去了，彩排训练结束了!
下午，我们乘车返回了学校，临走时，我望着军营里我们宿舍的那栋楼，说了声：“再见了，军训!”就上了车，回到了育才一小。
直到下午3点左右，彩排才开始，我们都把军训时好的表现在彩排中展现给了老师、前来观看的家长朋友们和同学们。每个同学都把自己的一面展现了出来。最后，是宣布优秀连队、优秀标兵和优秀学员的名单。优秀连队全年级只有两个连队，优秀标兵每连队只有1名，优秀学员每连队只有5名。可惜，我们九连没有被评选上优秀连队，跟别的连队比，我们九连还是有些落后啊。接着是宣布各连队的优秀标兵和优秀学员，我们九连的优秀标兵是张佳妮，而我是优秀学员。啊!听到这个，我就高兴了，可心里却在问自己：为什么拿不到优秀标兵呢?过了一会儿，彩排就结束了，我们也跟汪教官告别了!
我想：五天的军训生活就这样结束了，我真要感谢它，是它让我锻炼了身体，磨练了意志，让我学会怎样独立生活了。军训，我再次感谢你!
后记：军训，是你让我锻炼了身体，磨练了意志，让我学会怎样独立生活了，提高了我的自理能力，使我变得更勇敢，更坚强!我会永远记住：相信我自己，我是最棒的!
军训锻炼了我日记3
夜，渐渐淡了，一轮红日从天边升起。伴着嘹亮的鸡鸣声，我们从熟睡中醒来，没有了曾经的慌乱，没有了曾经的紧张，只有井然有序的队伍。经过两天的训练，我们已经完全适应了军训的生活，但昨天高强度的训练依然是我们的腿微微的打颤。走出宿舍，清冷的风将我们的发丝轻轻吹气。昨天的雨使空气中多了一些湿润。树叶上还挂着昨天的雨露。天很蓝，雨云堆积，点缀在那蓝蓝的天空中，几只麻雀歌唱着飞过天空，使这安静的有些沉静的天空多了一丝活力。我们迎着朝阳，带着朝气以整齐的队列，精神饱满的姿态站着军姿，水泥地上留下了我们的英姿。
今天的早练，我们复习了前几天的动作。看，同学们的动作多么整齐划一，特别是起步走和跑步走。齐步走时同学们的手臂摆得笔直，走成整齐的一排。跑步时，同学们脚蹬地的“嗒嗒”声既清脆又响亮。教官表扬了我们，是我们感到非常的自豪。
结束了复习，我们又学习了“我是一个兵”这首歌。同学们认真地学着，响亮地唱着歌，把二中队都吸引过来了。我们还给二中队下了“战书”，下午还要比赛唱歌呢！
唱完了歌，我们还有最后一项“正步走”没有学习。“正步走”比“齐步走”和“跑步走”都难，要求也很高，要求脚要抬得高，两腿要绷直，前面的手臂要与地面*行。一开始，先练习手臂动作。因为之前已经联系过“齐步走”的动作，所以手臂的动作便变得简单起来。接着是腿部动作……
下午天气的原因，没能和二中队比赛唱歌，但我们看了电影——冲出亚马逊。看了这部电影，我才明白什么是真正的苦，什么是真正的累。我明天一定要更加努力，比今天做得更好。
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展4）
——了凡四训读后感10篇
了凡四训读后感1
《了凡四训》里面讲，拥有千金财富的人物必然本身就是千金的人物。于是，愈发郁闷。看来本人的生命本身就是轻于鸿毛的，如果能变得重于泰山？被印祖推崇的《了凡四训》告诉了我们命运前定的真相，可是又告诉了可以改变命运的方法：行善积德。问题是，这样的标准还是世俗化的标准：有儿子，中进士，当*，发大财。
可是，这些对于佛教徒来说不是不重要的徒增烦恼之物么？世尊舍国弃家而求人生真谛，说明这些并不是他所求的目标，这些也不能作为标准吧。而且若把这些作为修佛的目标还是有分别心，修的是有为法呀，这应该不是四谛所宣扬的吧。也许，是我阅读和理解错了，袁先生和印祖的本意只是告诉后人命运是有的，但是一定可以改变的，而且即使是富贵功名这样的事情也是可以通过修善行和发愿改变的。但是，本人认为不能太过执著于本书的教诲，因为这些毕竟属于有为法，也是根源于贪嗔痴念的，对钱财和权力的追求源于贪，对生儿子的追求源于痴，而这些都是不能断烦恼的。但是，下一个问题是我们生活在这个世上可能凭自力永远也断不了这些。于是，即使修有为法也是修行了一些，毕竟比没有修行要好。这真是一种无奈的妥协和选择呀。
生命是要重量还是数量，我觉得自己命里没有数量，嗬嗬，只能选择重量啦。
了凡四训读后感2
《了凡四训》又名《命自我立》，是我国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和感悟，为了教育自己的子孙而作的家训。全书共四篇，分别是立命之学、改过之方、积善之方和谦德之效。
偶然的机会让我进入鲁花，让我有机会明白和学习《了凡四训》。刚开始的时间，我有一种抵触情绪，以为那么浅显的道理早已熟知，等到学到一半的时候，我才真正的用心去理会。既然有那么多人去学习，定有它存在的道理。在兰州的那天，我盯着我碗里的拉面，我意识到原先缘分无处不在，我吃过的每碗拉面、读过的每一本书、相遇过的每一个人，都是缘分。
在开篇，主要讲的是立命的学问。*在抗战时期回到家乡祭祖的连根养根情怀真切的诠释了立命有根，我们每一个人都有自己的根，不论富贵贫困，亦不论漂泊他乡还是安守乡土。人的命运由先天注定，但我们能够透过自己的行为完善自己的命运。如果我们积德行善，我们的命运将会往好的方向发展；如果我们作恶多端，即使命中富贵，而现实也会穷困潦倒。有一句励志的话说得很好：命运掌握在自己手中。
人非圣贤，孰能无过？想想这一段时间的工作犯过很多的错误，有时就没有思考再一次遇见这样的状况就应怎样解决，导致了二次吃亏。总是以为自己敢于承担职责就能够了，当从学校跨入到社会职场，明白解决问题才是根本。知过改过，善莫大焉。认识到做错是不就应的，是羞耻的。举头三尺有神明，不管我们藏得多么掩饰，没有别人看到的沾沾自喜，但我们不就应忘记我们的良心在颤动。在怀着羞耻心的同时务必有着务必改过的决心，每一次大的错误都是在自己*时不注意细节的累积下酿成大错的，而每一次在犯了一点小错误时总是倔着脾气找理由！期望自己在以后的生活和工作中能够做到。
智然老师反复强调的一句话就是“积善之家必有余庆”。在阳善和阴德之间做了鲜明的陈述，告诫我们在生活中乐于行善事。勿以善小而不为，积少成多便是大善。在与人交流时说脏话，与人一齐吃饭时不讲礼仪都是不善的。长存着帮人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四训》的文眼在最后的篇章—谦德之效。满招损，谦受益。真正的从内心做到谦虚很不容易，谦虚不只是善于说我错了和对不起，但常说我错了和对不起是谦虚的基础。谦虚的途径有很多种，知过改过、知恩报恩、敦伦养份和扬正气化怨气等都是谦虚的表现。从它们的表意来审视自己，在生活中以此为标尺。化怨气是自身现阶段最欠缺的地方，在与商超各部门打交道的时候，心里会控制不住自己的怨气，感觉有些人总会在为难自己。期望在以后我能真心用感谢的心对待他们，感谢他们让我快速的成长，感谢。我也感恩那些从内心里为我着想、帮忙我的人。
《了凡四训》告诫我们，首先就应有我帮你、我错了的念头，有*的念头。体魄是短暂的，思想是永恒的。就像稻盛和夫经验思想的成功案例一样。从思想根源上有善的念头、谦的念头，从而支配我们的行动。行动上的有所改善是我们的目的和结果。生活怎样对待你我就看我们以什么态度期许我们了。见贤思齐，见不贤而自省。勉励自己。
了凡四训读后感3
暑假去了西安的终南山，父母认识一位让我们全家都很敬重的白老师，他送给我家一本书，书名叫《了凡四训》，并嘱咐我们认真阅读。我认真读了好几遍，我觉得看完这本书我学到了书本上没有学到的知识，今天我就来分享一下我看完这本书的心得。
《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，被称为“*历史第一善书”和“东方励志书”。这本书中 ，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。
这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人， 老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，无所思了。每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢?了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十多岁。
读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。了凡先生告诫后人要有善心 德心 孝心。作为一个小学生更要学会这些。什么是善心，就是要乐于助人;德心我认为就是做一个有道德，公有德心的人。比如很多人会乱丢垃圾，我绝对不会乱扔垃圾，现在40度的高温，清洁工爷爷奶奶们冒着酷暑，在烈日下清扫大街，我请求所有人不要再随地乱扔垃圾，有的开车的叔叔阿姨会把垃圾随手扔在大马路的中间，他们就没有德心，清洁工们会冒着生命危险去捡垃圾，只要一个小小的举动就可以给别人一份爱心;以后不管在哪里吃饭，我绝对不会浪费粮食，在学校吃多少打多少，不能吃不完就倒掉，因为，在山区偏远的农村还有很多和我们一样大的孩子中午都没饭吃，我希望可以尽我小小的力量帮助到他们;孝心，就是知道孝顺父母，知道感恩。感恩我的家人把我带到这个世界上，帮父母做些力所能及的事情;感恩老师教我们学习知识，上课认真听讲，不让老师操心。
日日谦善,日日进步;这个是我以后必须每天都要做到的，我希望我身边的每个人都能读懂这本书，并明白书中的真谛。
了凡四训读后感4
家里的长辈常常跟我说一句老话，叫“一命二运三风水，四积阴德五读书“。学习了《了凡四训》之后，我想用读书后的心得体会解释下这句老话。
一命。我们经常听到的话是“命由天定”、“命中注定”。社会学和遗传学也告诉我们，每个人来到这个世界上，没有绝对的公*可言，这就是所谓的“命运”。但了凡先生开篇就用自己的真实经历告诉我们，命运可以改变，我们的命运掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。
二运。我理解的运，即是机会。我们积极主动，努力求索，不为命运所束缚，才能牢牢的把握住机会。把握机会的前提就是，我们要有一颗”立命”的心。
三风水。风水，我理解的风水，是我们周围的环境，包括自然环境和人文环境。一方水土养育一方人，不同地域的人也常常有不同的性格。就像苏浙一带的人常常精明干练，湖广一带的人敢为人先，东北一带的人自由奔放。我们要想改变自己的命运，要发挥自己的性格优势，避免地域带来的局限。
四积阴德。了凡先生不仅告诉了我们改变命运的态度，也给我们改变命运的方法论。那就是要积德行善，渡人即渡己。向内，我们要修心。培养内在美好品质，不贪心，不膨胀，没有私心恶念作祟，不嫉妒，不谄媚，不高傲。向外，我们要尽可能的去帮助别人，去传播美好的东西。
五读书。读书也是了凡先生告诉我们的方法论之一。读书即是学习，唯有学习才是改变命运的正途。回首*几千年来的历史，不管社会如何变迁，不管社会阶层是否固若金汤，读书和学习始终是普通人上升的一个渠道，是改变命运的跷跷板。
这就是我运用《了凡四训》的读书体会，对这句老话的解释。命运的大门就算关闭了，但总会给努力、善良的人开一扇窗。
了凡四训读后感5
读了故乡名人了凡先生的《了凡四训》之后，我感触很深。《了凡四训》由四篇短文组成：分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。当时是用来训诫他的儿子的。我觉得对我们这些后人也有积极的教育意义。
我想与大家一起谈谈其中的“积善之方”。“积善之方”意思是说,我们要积善、积德,好人会有好报的。这在孔繁森身上就得到了证明。他收养了12岁、7岁和5岁的三个孤儿曲尼、曲印和贡桑。将他们带回*，照管他们的生活，教他们读书识字节假日只要有空，他说带上他们逛公园，逛商店，给他们买衣物。孔繁森虽然是副*，但他每次下乡去，总要带些自己的钱给生活困难的乡亲，往往一月刚过半，工资就花光了，有时连伙食费也不够交。他自己经常吃榨菜拌饭，却不愿让孩子和他一样受罪，钱不够怎么办?孔繁森就献血换钱来给孩子添补营养。不幸的事情发生了，孔繁森在去新疆塔城考察边贸途中，因车祸殉职，年仅50岁。在孔繁森的葬礼上，悬挂着一幅挽联，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民对他的怀念：上联：一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水。下联：二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。歌曲《走进*》、《公仆赞》、《等你回家》就是对他的赞颂。他付出了，也得到了回报——人们永远怀念他。我想，这样的人还有很多。
现在，还有很多需要我们帮助的人，他们有的孤苦伶仃、有的贫病交加、有的绝望无助，我们应该伸出援助之手，给予无私的帮助。
了凡四训读后感6
以前始终想不清楚，命由天定跟努力奋斗之间的关系，但我并不是完整不相信命运的人，更乐意信任努力斗争的意思，直到看完了了凡四训，终于找到了一种压服我的观点，了凡先生终生原被算命先生算定，不差分毫，固然少去了迷茫的苦楚，同时也没有了人生的寻求，而人生老是有那么一点不可知的象征才干过得兴趣盎然，回味悠久，直到碰到了云谷禅师改变了他的毕生，说来简略，"曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟常人有数。极善之人。
数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。"说得多好，人只有起心动念，就有命运，极善的人，每天行善，其福每天增加，他的命算不来。极恶的人，多半是从前生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时光未必在当世，可能祸及昆裔子孙。所谓"生死有命，富贵在天"的说法，指完全被命运捆住的人，即‘事在人为’者。袁了凡以自己的实际阐明了命运是可以控制在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓："有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。破定此志。须念念谦虚。尘尘便利。天然激动天地。而造福由我。"的名句。我不仅理解了命运可以改变及转变命运的办法，同时还认识了"佛教"是一种至善美满的教育。
人们常说：生逝世由命，富贵在天。又云：找事在人，成事在天。由此可知，数千年以来，人人皆知有命运的存在，也都感叹运气的不可捉摸，出尔反尔，对命运的无可奈何。了凡四训里面则把此答案揭开了：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？人由于有心，多生妄念，所以才有数，才有天命，才会为阴阳所缚，不得滚动分毫。假如人无心，也便无数可讲，又怎能为阴阳所缚？
看相算命，数千年来不绝，之所以能算准，是因为绝大局部的人都是有心的，所以有数，所以用数学能够推算出来。但得无心，等于无数，数学又如何能算定？数是如何来的呢？所有福田，不离方寸。福报也好，恶报也好，其实都是由心而起。用古代的话来讲，就是意识决议。人的七尺之躯，实在大抵是差未几的，可是为什么有的人多行善事，有的人多行恶事？有的人得善报，有的人得恶报？是身躯的关联吗？不是的。要害在于心。身躯是受心的安排，要它东就东，要它西就西，很听话的。有时做好事，有时也做坏事，全在于一念之间。肉身只不外是一个附庸罢了，没有涓滴自*。由此可知，这三尺臭皮囊，切实没有必要太爱护的。
命由我作，福自己求，诗书所称，的为明训。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
我们天天都在追赶名利，可是都没有细心想想，我们应当领有这些货色吗？我们有福吗？我们积功累行了吗？我们有容人之量吗？我们是不是爱好打趣别人，来抬高自己呢？是不是常妄言妄语呢？很愧疚，我们没有修福德，没有积功累行，没有容人之量，更是常常打压讥讽别人来抬高自己，妄语妄言数也数不清。既然如斯，我们还终日奢求什么功名利禄呢？从前我总自怨自艾，埋怨命运不公，自己怀才不遇，文章读到此，扪心自问，不禁得惭愧万分。至于读到无子的种种来由，自己更是汗颜无地了。了凡先生所言种种，自己哪一样没有呢？甚或有过之而无不迭，可了凡无子，而我竟得之。我有何德何能受此福德呢？前半生自己虽走得不太顺利，可是比拟之下，仍是得到了良多，而自己竟不知感恩，不知检查，反怨气丛生，真是罪业深重了。
易经我们大多数人都晓得，开篇就是：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。教人行善，这是易经的第一要旨，否则，凶何可避，吉何可趋。惋惜许多研易之人，并没有器重这点。千方百计骗取别人钱财，易德败坏者时有听闻，真是愧对易经，愧对老祖宗。此种人，不惟难逃数之所拘，而且会自减福报。
读这篇文章，对我震动很大。从前，因家庭教育的起因，也知道要行正，行善，也不敢做过火之事，但都没有如此深入地反省过自己。从今之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如本日生。即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即面前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作胆怯想；即家世望重，常作卑贱想；即学识颇优，常作浅薄想。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。日日如上述准则去做，相信我们的德行会促进不少。世间聪慧的人太多了，到处可见，有改过动机的人，也很不少。可是有成绩的却十分少，为什么？因为苟且苟安。自己起这些改过的念头也良久了，但一直没有大动作，当然也没有大福报，就是因了"苟且"二字啊。
读完此文，本人便长存了知耻心与害怕心，英勇精进心，剩下的就是如何付诸于行了。
我有幸看到了这本书。我将尽力履行！同时也盼望有更多的人能好好读这本书，并依照古圣贤的教导实践来教育子孙后辈，那咱们的国度一定不当初这么乱，必定会比现在更繁华强盛。
了凡四训读后感7
立命是什么？立命就是自己要创造命运，而不是让被命运束缚。
以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，相信一分耕耘一分收获。直到看完了《了凡四训》，终于找到了一种可以说服自己的观点，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。说的就是人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的.命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓生死有命，富贵在天的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。的名句。
人生能通过不断的积善修德来突破命运的定数，让固有的定数变为变数，最终命运又掌握在自己的手中了。就像老禅师所说：命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福.这是一个积极向上的好方法，给人以希望和启迪，具有朴素辨证主义的思维特征，让人能冷静面对世间的各种变化，劝人积极面对生活，可以说，读此书，对事业，对生活有百利而无一害。《易经》我们大多数人都知道，开篇就是，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃教人行善，这是易经的第一要旨，否则，凶何可避，吉何可趋。
读这本书我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了佛教是一种至善圆满的教育，很庆幸看到了这本书。我将努力实行！同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定会比现在更繁荣富强。
了凡四训读后感8
《了凡四训》是一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
“立命之学”中提到了改造命运的原理有两个方面，即，竭力行善和努力断恶。而“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”正是印证了这样的思想。了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己可以改变命运，即在生活中不断的行善，而不作恶事，他的这种转变也正是信仰的转变，从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观。正如其所说“余初号学海，是曰改号了凡，盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。”
“改过之法”顾名思义，就是不仅要积极为善，而且还要知非改过。正如孟子所说“人恒过，然后能改。”袁黄先生将改过分为三个层次，分别是从事上改、从理上改和从心上改，并且论述了各自的利弊得失。第一种层次仅仅是从表面上改变，即把毛病找出来一样样地改。第二种层次就是从理解道理的角度出发，道理明白了，过错自然就会消除，正如此所说“其馀种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。”第三是从心上改，即“过有千端，惟心所造，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。”意思是说因为人们有不正当的思想所以这些思想才会发展成千万种过错，一个人如果能净化自己的思想使之充满心间，那么其他不正当的思想就不会玷污自己的心灵，自然就不会犯错误。这是袁黄先生论述改过的最高境界。
“积善之方”，即积善成德的方法，要改造命运不仅要改过，而且还要积善。要积善就必须先明白事理，因为“为善而不穷理，则自谓行持。岂知造孽，枉费苦心，无益也。”在区分善与恶方面我们可以借鉴中峰禅师的话：“有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”此外，在积善方面我们可以按照了凡先生划分的标准，即与人为善；爱敬存心；*之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。如果能做到这几点，那么我们就可以具备这世间各种品德。
“谦德之效”讲的是只有谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了“谦虚获益”的普遍性，这个道理类似于我们*时所提倡的“满招损，谦受益。”任何事物都有其发展的过程，也都有其发展的极点，当到达极点后，就会逐步下降，就像“月满则亏，水满则溢”的道理一样。在生活中我们也经常说“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”也只有谦虚，戒骄戒躁，我们才能更好的领悟这个世界，参透世间的各种道理。
无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上，“改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。《大学》上说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这“立命”亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改过、积善与谦德方可转化命运。
如果借用他人的语言对全文进行归纳那就是“诚意正心、格物致知、修身齐家”。
了凡四训读后感9
了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”,“一念猛厉，可以涤百年之恶”,了凡先生劝世人行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。
改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。
曾子说"“吾日三省吾身”，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为自己做的问心无愧，实际上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我烦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最后只会贻害自己。
发畏心则是告诉我要有一颗虔敬之心，敬畏之心，也就是小时候父母经常教导我的慎独。的确，很多时候虽然并没有人去监督我，但是这不代表我可以为所欲为，了凡先生说，我们虽然“过在隐微”，但是“天地实鉴”，被人看破就会一文不值，我觉得倘若排除了鬼神的监督，排除了别人发现的可能，这种畏心依然是必要的。“头顶三尺有神明”，人必需要有一颗敬畏的心。
发勇心则是教导我要当机立断，改变以前的17种植欢耍从现在开始，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改17
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德;易经同样告诉我们：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。对于我们这些在俗世学佛的人一定要认真践行《了凡四训》所说的金玉良言，发耻心、畏心、勇心，多行善事，多积德行，远离颠倒梦想，证悟菩提。
愿世间一切有情众生，早脱轮回，往生西方极乐，证得佛果。
了凡四训读后感10
怎么看到这本书的呢？
那还是得从去年的11.23说起，在这天阳光明媚的午后，先和sisi一起去参加校友会的羽毛球比赛，因为自己懒惰，起得太晚，导致过去后，比赛已经结束，无聊之际，就过去看了看东湖。
看完湖后，想着时间不能浪费啊，就跟sisi一起去省图书馆看书，本来计划是过去上自习的，但人很多，没有空座，就想着随便找本书看看。
那看什么书呢？跟sisi一起在图书馆2楼转啊转啊，不自觉的转到了“国学/哲学”区域，我就看到了这本书，书皮很旧，看上去有很多年了，之前就听过这本书，但一直没看过，所以就拿起来看看。
sisi同学选了本《情绪的力量》，我选了这本《了凡四训》，我们在靠近2楼楼梯的地方，找了个空闲的沙发，就坐下来开始看了起来。
一直以来，我都有在思考些问题，我该怎么找到未来继续美好的生活呢？我该如何从当前的沮丧中走出来呢？我该如何摆脱现在的迷惑，相信自己仍有美好的生活，重新找到昂扬的斗志，乐观的生活起来呢？
读着这本书，似乎帮助我找到了一些答案。
这本书的开头，净空大师做的解读，上面写着：
“读此书可断人杂念，消除烦恼，增长智慧，进而使人勇猛精进，面目一新，凡欲改造前途命运，获取长久幸福的人们，不可不读此书。”
这本书多么适合当下的我啊，每天想着许多东西，害怕担心许多东西，心内被这些杂念所累，身心都很疲惫。
带着开头上面的话，满怀期许的看下去，越看觉得这本书真好，好像就是一位智者在我面前，对我耳提面命、谆谆善诱，告诉我哪里做错了，哪里做的不对了，本着“利他思维”，我既然从这本书中或多或少的学到了一些东西，那么我就应该把我学到的，分享出来，让更多人收益。
我理解下来，最关键的有几点，下面会一一来说明。
1
关于佛学
第一点想写到的，就是关于佛学，这本书是净空大师来注释的，净空大师结合佛学对《了凡四训》做了很细致的剖析。
我之前对于佛学很不了解，也会犯一般人都会犯的错误，自以为是，对于自己不了解的东西就很快急着否定，觉得这东西不以为然，缺乏了对未知东西的敬畏。
之前我一直觉得，佛学不科学，是对别人来洗脑的，但我通过净空大师的注解，非常皮毛的了解了佛学的基础理论后，甚是惊艳，原来佛学是这么有逻辑的一门哲学。
我们单位董事长是一名佛教徒，他给我们集团确定了3个一切的企业文化，分别是：
“一切归因于己、一切皆有可能、一切都是最好的安排”
之前，我对于这3个一切理解很浅，反正觉得是董事长定的，就嘴上经常提一提嘛，看过这本书后，确实有了比较深入的理解。
佛家讲 “莫向外求，向心而求”。外部的条件，任你怎么苦苦求索，是不会发生变化的，这一切都是定数，而唯一的不定数就是你自己的内心，你之所以是你，你之所以现在的你，是因为你的内心是现在这个样子的，你改变了你的内心，你就成为了另一个自己，那你就变化了，那一切就都变化了。
这真的太对了。
当我们习惯性悔恨于过往、习惯性抱怨于现在、习惯性忧虑于未来，我们要思考一下，既然一切已发生、当下、未发生的，都是外部环境，都无法被改变，那我们为何还要挣扎于其中呢，我们就立即改变自己的内心不可以嘛，我们就改变我们能改变的不可以嘛。
大家可以尝试一下“向心而求，有求必应！”，可能您的生活真的会有改观。
2
关于命运
《了凡四训》对于命运做了很好的论述，其中，净空大师又用我们现代人能明白的语言再次论述了下。
命运是可以被改变的，你现在的命运，是因为你过去的因造就的，你未来的命运是会被你现在的因来改造的。
所以，少作孽，多行好事，多种善因，才能多结善果。
因果循环，这个是逃不出的定论，我们必须清晰的认识到这一点，不能看到坏人不受恶报，好人没有善报，而对因果失去敬畏，不去种善因，这都是错误的，你看到的只是你看到的，因果规律是宇宙的定论。
所以，古人云 “但行好事，莫问前程！” 这句话是真的对，不管如何，就是多做好事，时间长了，会有变化的。
3
关于利他
《了凡四训》和佛学都有一个明确的观点，那就是“利他”就是“利己”，你利他了，一定最后都会利己的。
这个观点已被无数事例证明了，这里我就不列举具体的事例了。
那我们普通人怎么来“利他”呢？我看了书后，书中主要提到了3个方面。
「法布施」就是传播智慧，传播正确的知识、道理和见解，你知道的道理，对的，正确的，你应该告诉别人，像孔孟之道、老子庄子等，他们把自己的见闻知识无偿的对外宣讲，影响着一代又一代的人。
这就是在做好事啊，这就是在影响别人啊，劝人向善，劝人进步啊。
我一直在各个*台上，书写文章，自己思考的，想的，尽可能对的，都全部写出来，不遮不掩，希望读到人都能进步，我理解这也是一种在我现有能力下的「法布施」吧。
我会持续做下去，尽可能对的观点、知识和见解，都分享给大家，希望能对大家有所帮助。
「财布施」就是广播善财，尽自己能力用财务去做好事，这点上面我做的不好，不给自己找借口，归因于己，自己要多赚钱，多控制好自己的花费和欲望，后面能够有好的「财布施」的机会。
「无畏布施」就是传播勇气，你去激发别人，给别人力量，给别人勇气，让别人无畏勇敢起来，在你的"鼓励和加油下，能够无畏的生活下去，重新燃起生活的希望，这真的能做到，那成就很大，你给予别人改变自己、改变生活的勇气，这太厉害了。
那「无畏布施」怎么做到呢？首先你自己得先是个极其勇敢、极其正面、极其乐观的人，只有充满勇气、充满正气、充满乐观的人才能有余力把勇气、正气和乐观分享给别人。
反思自己，我现在不是这样的人，我还常常抱怨、常常自怨自艾、常常沉浸在过往的痛苦中、常常沉浸在当下的业障困扰中，浑身充满了负能量，我这样怎么能去鼓励别人呢，现在的我怎么能有资格去激励别人呢，所以，我要马上改观，从内心去改观，期待那个正面、无畏、勇敢的少年能够尽快回来。
总结下，《了凡四训》是值得反复翻阅的书籍，希望大家都能去看看，人生总会有各种各样的困难，遇到各种各样的障碍，经历各种各样的迷茫，沉浸各种各样的困惑，当你不知道该怎么做的时候，不知道未来怎么办的时候，请读一读这本书。
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展5）
——爸爸的花儿落了读后感10篇
爸爸的花儿落了读后感1
《爸爸的花儿落了》这篇课文，我已经不记得看了多少遍，只记着读完后的我思绪万千、百感交集。我只明白我学会了长大……
《爸爸的花儿落了》写了爸爸与“我”之间的往事，写了作者父亲的严厉、慈祥。当我读到“夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台一样！”这就预示着作者的父亲不能看着女儿上台做代表。作者仅仅以一朵夹竹桃衬托她渴望父亲去看的心境。上台做代表，是作者在父亲鼓励下努力的成果，然而父亲病了。作者一向以来都把父亲的话记在心里，一向努力拼搏下去，而我呢？爸爸常常提醒我要努力学习，常常提醒我不要害怕困难，可是我一向没有去做，把他说的话当作耳边风，直到后悔了，爸爸照常鼓励我。
作者与自我的父亲之间发生了太多的事，父亲做的一切都为了儿女。当我遇到难题时，爸爸总是抽空耐心为我讲解；当我遇到困难时，爸爸不会过分溺爱我，只说：“自我要用自我的方法解决！”他总是无时不刻教育着我。是呀，父母的爱总是那么的伟大，我渐渐变了，我变得没有以前任性，我渐渐懂事了，我遇到困难不再退缩，因为逃避不可能解决问题，我明白这就是长大。
作者在文章写爱花的爸爸病危，以花暗示父亲的病情加重直至死亡。作99.，者不在逃避问题，她镇定自若地理解了事实，她决定了负起帮忙家人的职责。文中以“爸爸的花儿落了……我已不再是小孩子”结尾。是呀，长大就意味着负职责，长大就意味着不在让人担忧。虽然生活的重担压在幼小生命的肩上，可是人的心灵已经长大，不再任性。
我学会了长大，我明白做错事要自我承担，我明白做人不能够任性妄为。当读完这篇文章后，我体会到了长大……
爸爸的花儿落了读后感2
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”这是一句我们熟悉的赞颂母亲的歌谣。古往今来，有许许多多的人都在为母亲唱赞歌，都在歌颂伟大的母爱。的确，母爱感染着身边的每一颗心灵。有一句话说得好：“父爱如山，母爱如水。”同样，父爱也感动着每个人。林海音奶奶的"父亲不就是这千千万万个父亲中的一个代表吗？文章的标题，饱含了作者对爸爸深深的感情。文中的一件件事例，都写出了父亲是爱“我”的，是关心“我”的。文章的结尾，更是意味深长。细细品味，令读者感受到了“我”失去父亲后的那份痛楚、无奈和对父亲的深深眷恋、缅怀，同时，还感受到了“我”真正地长大了，懂事了。
读了《爸爸的花儿落了》，我的心久久不能*静。“我”的父亲虽严厉，但其中蕴含深厚的父爱；“我”的父亲懂得鼓励孩子，而且很重手足情，当然，父亲爱花的性格也在作者笔下展现得淋漓尽致。
我一向都是爱母亲的，总愿意与母亲讲心里话。只要学校一搞要家长参与的活动，我总是会想到妈妈，而忽略了爸爸。爸爸是个沉默不语的人，他不爱讲话，所以，我从来都没有跟爸爸谈过一次心。我觉得爸爸这人不好接近，他不亲切。
不过，现在我明白，爸爸其实是关心我的，我已经长大了，应该理解他。我想，我从来都没有好好去关心我的父亲，有时还跟他顶嘴，其实，他都是为我好。
曾经，我总是感叹着那些书本中的父亲是如此的伟大，而总觉得自己没有这样的父亲。可是现在，我发觉，原来，我并不用羡慕，因为我也拥有这样的父亲。
爸爸的花儿落了读后感3
这篇短文是说有一个父亲，虽然他的表面看起来很严肃，但内心却是一位慈父。在他的女儿要毕业的时候，而他却生了重病，不能去参加他女儿的毕业典礼，他的女儿英子回忆起以前父亲严格要求他的种种，不禁流下泪来。回到家后，才知道父亲已经逝世了。
看完这篇文章后，让我了解父母亲对我们愈严格，就代表他们愈爱我们，正所谓「爱之深、责之切」。就像小时候，如果我们做错事，爸爸就会罚我们跪下，要求我们反省，但最后爸爸叫我们起来的时候，还是会问我们的膝盖痛不痛。
由此可见，父母亲还是爱我们的，但如果不严格要求我们、处罚我们，我们是永远都不知道做错了事，虽然爸爸现在不会处罚我们了，因为他说我们已经长大了，能自己分辨事情的对错，但还是会跟妈妈一样口中念念、骂骂，可是每当我想起父母亲以前打我们、骂我们，但却是关心我们的，我的心理就有一种奇怪的感觉，使我眼眶红红、鼻头酸酸的。也提醒我要好好的努力用功读书。
要不是有父母亲在我小的时候，教导我一些做人的道理，事情的对错，我想我早再国中时期，或更早的国小时期就交错朋友变坏了，还好我的父母亲灌输给我一些正确的观念，使我不至误入歧途，但是现在我已经长大了，不可以叫父母亲一直在我身旁帮我，而是要自己试着去尝试、去努力，能够自己处理自己的事物，不要再依赖着父母亲。
所以我决定我一定要好好的用功读书，来报答父母亲辛苦的赚钱供我们念书、食衣住行，我们也要好好孝顺父母亲，也不会辜负父母亲对我们的期望。父母亲付了那麽大的心血栽培我们，所以我们也要以相同的价值来报答父母亲的辛苦。
爸爸的花儿落了读后感4
成长中有父亲那严厉而温和的爱，看似冷漠刚毅，实则多情体贴，一切尽在不言中。
他让“我”养成了好习惯，收获到好心情：等候开门时的`吃烤白薯和摘玉簪花的美妙回忆、父亲爱花给我带来美感、独立办事时体会到的成功之乐。岁月的流逝里，我一点点地感受着父爱的温馨，感受着成长的快乐。在含而不露的文笔中，林海音将父爱如茶般地浅斟低酌了出来，也需要我们用品茶的悠闲去品读一字字一行行。
这是一条缓慢的河流，将快乐如清泉般慢慢地流淌着，一种惬意，一股甜美，如清风拂过大地，明月照耀枝头，一切都充满了诗意。
但是，父亲走了，那些我生命中遇见的人也一个个都在我的视线里消失了：相处六年之久的老师与同学走了，宋妈走了，兰姨娘走了，草地里的那个人走了，这些人都随着我的童年一起失去了。
长亭外，古道边，……一种凋零在心中奏响。
于是，先前的缓慢在繁弦急管般的肃景凋年里，急转直下，那些生命中的人都离我而去了。
爸爸的花儿落了，我已不再只小孩子。这回忆里有着多少的惆怅与伤感啊!
爸爸的花儿落了读后感5
今天老师让我们写《爸爸的花儿落了》的读后感，所以我一回家就读了《爸爸的花儿落了》这篇课文。这一篇文章是随着主人公起伏的思潮而记录下来的，所以文章较多采用插叙手法，时而写眼前的事，时而回忆往事，使文章显得波澜起伏。
文章开篇用衣襟上的粉红色夹竹桃，引出前一天去医院探望爸爸时的情景；通过忆述探病时爸爸说的一番话，特别是嘱咐她不要迟到，引出六年前因赖床不起受爸爸惩罚以及自己以后上学从不迟到的情形──这时，礼堂的钟声响了，想到爸爸不会来了，她思潮起伏，想到爸爸的病和因病而不能料理花儿，于是又忆起爸爸爱花的情形。
还没有想完，韩主任已经讲话了，我们也唱起了骊歌，由此想到很多人盼望自己长大，进而回忆起爸爸要她闯练，让她到东郊民巷正金银行汇款给在日本的陈叔叔的经过；最后毕业典礼回来，看着满院零落的花儿，听到老高的话，她清醒地意识到爸爸的花真的落了，自己已经长大了。
文章的作者小时候就失去了父亲，家中只有母亲和一群弟弟妹妹，可作者却不因此伤心落泪，反而在这种情况下意识到她已不再是小孩子了，这种精神也是我们应该学习的。这篇文章首尾呼应，写的"很不错。
爸爸的花儿落了读后感6
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝”这是一句我们熟悉的赞美母亲的歌谣。从古至今，有着许许多多的人都在为母亲唱赞歌，但是，在林海音的《爸爸的花儿落了》里，我却读出了“我”对失去父亲的痛楚、无奈和对父亲的深深眷恋、缅怀，也从中体会到了父亲的良好教育对“我”今后成长的深远影响。
读完这篇文章之后，我心潮澎湃，久久不能*静。她的父亲严中有爱、鼓励孩子、很重手足情、特别爱花的性格在她的笔下被表现得淋漓尽致。
给我印象很深的一个片段是赖床事件。那天早上，起床时就已经不早了。因为我害怕上学会迟到，所以我赖在床上不想上学，但爸爸不同意，在我的抗拒下，最终挨了打，还是花钱做洋车上了学。爸爸担心我亲自来学校看我，并带来了我的花夹袄，还给了我几个铜板，这使我深刻的体会到了父爱，并再也没迟到过。
通过这个片段，也使我体会到了她父亲严在其外，爱在其内的性格。这使我联想到了我的父亲。其实，在上学日，我也是不愿意起床，都是爸爸每天来把我从睡梦中叫醒；有时候睡得太沉了，爸爸也会想办法让我起来：用手电筒晃眼睛；掀开被子让我冻醒；把我枕头抽走……有多是。有时我真的要晚了，爸爸就会不耐烦地催促我。开始我并不理解爸爸，甚觉委屈。但是今天学完这篇课文，也理解了爸爸，一切便释然了。我的爸爸也很伟大！
爸爸的花儿落了读后感7
看完了这篇文章，不能说没有什么感悟。整篇文章都以爸爸为中心。文章一开始说道到了襟上的一朵粉红色的夹竹桃，作者用它想象仿佛爸爸在身边，给自己力量。更说明了爸爸在我心中的分量。不过心还是不太稳，因为爸爸没来。
后来作者用了插叙的手法写到六年前的事情。当时爸爸告诉我，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。并嘱咐作者上学不要迟到。这更加体现除了爸爸对作者的关心。
作者接下来写到那一个雨天，充分地体现除了爸爸的严厉。但是后来在老师所说的话中，作者也有所感悟，知道了爸爸也是为自己好。一下子又写回来了，老师说他们都已经长大了，然而作者是多么喜欢长高了变成大人，又是多么怕。接着爸爸让我去寄钱，表现出爸爸想锻炼我，当时我心中有点不甘，也有点害怕。
但心中又想起了爸爸的话，又有个动力。从中，又可以看出爸爸是我精神的支柱。回家后，看到石榴在地上，从妹妹说，石榴是自己掉下来的，可以看出爸爸很长时间没有打理，侧面也出了爸爸病得很重。后来厨子跑出来告诉作者情况，话没说完。但是作者明白了，作者很镇定，可以看出作者已经在不知不觉中长大。
文中的爸爸虽然很严厉，但是却深深地爱着自己的孩子。在孩子的身边给孩子支柱。也是爸爸让作者长大，董事。文章最后说道“爸爸的花儿落了”，借爸爸喜欢的东西：花，比喻了爸爸的离开。并且说道自己已经长大。
这更加体现除了作者的成长。全文有很多插叙的地方，从而又显得爸爸对我的帮助无处不在。文中也有很多心里描写，且在作者不同的年龄段，体现出了作者对爸爸的感觉由时间，自身的增长，一点点改变，小时候的作者不懂事，不明白爸爸的用心。长大后则更加体谅了爸爸。总而言之，全文写得很好，流露出了爸爸对子女的爱，以及作者对爸爸的爱与四年。
爸爸的花儿落了读后感8
这篇短文是说有一个父亲，虽然他的表面看起来很严肃，但内心却是一位慈父。在他的女儿要毕业的时候，而他却生了重病，不能去参加他女儿的毕业典礼，他的`女儿英子回忆起以前父亲严格要求他的种种，不禁流下泪来。回到家后，才知道父亲已经逝世了。
看完这篇文章后，让我了解父母亲对我们愈严格，就代表他们愈爱我们，正所谓「爱之深、责之切」。就像小时候，如果我们做错事，爸爸就会罚我们跪下，要求我们反省，但最后爸爸叫我们起来的时候，还是会问我们的膝盖痛不痛。
由此可见，父母亲还是爱我们的，但如果不严格要求我们、处罚我们，我们是永远都不知道做错了事，虽然爸爸现在不会处罚我们了，因为他说我们已经长大了，能自己分辨事情的对错，但还是会跟妈妈一样口中念念、骂骂，可是每当我想起父母亲以前打我们、骂我们，但却是关心我们的，我的心理就有一种奇怪的感觉，使我眼眶红红、鼻头酸酸的。也提醒我要好好的努力用功读书。
要不是有父母亲在我小的时候，教导我一些做人的道理，事情的对错，我想我早再国中时期，或更早的国小时期就交错朋友变坏了，还好我的父母亲灌输给我一些正确的观念，使我不至误入歧途，但是现在我已经长大了，不可以叫父母亲一直在我身旁帮我，而是要自己试着去尝试、去努力，能够自己处理自己的事物，不要再依赖着父母亲。
所以我决定我一定要好好的用功读书，来报答父母亲辛苦的赚钱供我们念书、食衣住行，我们也要好好孝顺父母亲，也不会辜负父母亲对我们的期望。父母亲付了那麽大的心血栽培我们，所以我们也要以相同的价值来报答父母亲的辛苦。
爸爸的花儿落了读后感9
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”这是一句我们熟悉的赞颂母亲的歌谣。古往今来，有许许多多的人都在为母亲唱赞歌，都在歌颂伟大的母爱。的确，母爱感染着身边的每一颗心灵。有一句话说得好：“父爱如山，母爱如水。”同样，父爱也感动着每个人。林海音奶奶的父亲不就是这千千万万个父亲中的一个代表吗？文章的标题，饱含了作者对爸爸深深的感情。文中的一件件事例，都写出了父亲是爱“我”的，是关心“我”的。文章的结尾，更是意味深长。细细品味，令读者感受到了“我”失去父亲后的那份痛楚、无奈和对父亲的深深眷恋、缅怀，同时，还感受到了“我”真正地长大了，懂事了。
读了《爸爸的花儿落了》，我的心久久不能*静。“我”的父亲虽严厉，但其中蕴含深厚的父爱；“我”的父亲懂得鼓励孩子，而且很重手足情，当然，父亲爱花的性格也在作者笔下展现得淋漓尽致。
我一向都是爱母亲的，总愿意与母亲讲心里话。只要学校一搞要家长参与的活动，我总是会想到妈妈，而忽略了爸爸。爸爸是个沉默不语的人，他不爱讲话，所以，我从来都没有跟爸爸谈过一次心。我觉得爸爸这人不好接近，他不亲切。
不过，现在我明白，爸爸其实是关心我的，我已经长大了，应该理解他。我想，我从来都没有好好去关心我的父亲，有时还跟他顶嘴，其实，他都是为我好。
曾经，我总是感叹着那些书本中的父亲是如此的伟大，而总觉得自己没有这样的父亲。可是现在，我发觉，原来，我并不用羡慕，因为我也拥有这样的父亲。
爸爸的花儿落了读后感10
《爸爸的花儿落了》写出了作者所感受到的那种影响自己一生的真挚的父爱。这也让我从中体会到父母对我们的爱是真挚无私的。
我们老是埋怨父母太唠叨，而对我们不够关爱。但其实这种爱的表现在日常生活，我们子女是无法体会到这种感情，有的过了多年后才能逐步体会到。这也是否太晚了吧！长辈们以这种崇高美好的感情深深地感动和鞭策着一代代的年轻人，好让子女能感受到爱的滋润并从中健康的成长。文章中爸爸的思想性格是表面严厉，但实际上却充满了爱心。这也充分的说明了为什么打是疼，骂是爱…它的起发点总是好的，可是子女却无法体会与了解。我们应该多注意*日所发生的事，认真对待周围的人事物，并能感受到人性的美和人情的美。我有一个普通的父亲，给了我朴素的父爱，外表虽冷若冰霜，但内心火热如炬。无形中，我开始发现爸爸老了，真的老了，似乎就在一夜之间。虽然他还是满心的不服，但花白的头发，开始昏花的双眼，和五十余载的春秋轮回，就是最真的证明。父亲的严厉，父亲的责打，都掩盖不了他对我无微不至的爱，这爱是父与子之间的爱，是血与血之间的爱，是一个男人与另一个男人之间的爱。它是父亲给予我最宝贵的财富。
谨以此文，向天下为儿女操劳一生的父亲们致敬！
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展6）
——了凡四训 读后感3篇
了凡四训 读后感1
《了凡四训》又名《命自我立》，作者是袁了凡。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。
袁了凡，原名袁黄，是明代重要思想家，是迄今所知*第一位具名的善书作者。浙江嘉善县魏塘镇(今属嘉兴)人。袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展7）
——了凡四训读后感400字3篇
了凡四训读后感400字1
这个星期我读完了《了凡四训》《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书， 书中 ，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。
这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人， 老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”
第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢?了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十四岁。
读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。了凡先生告诫后人要有善心、德心、孝心。
了凡四训读后感400字2
“命由天做，福自求之”，袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。
后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。
直到有一天，他遇到了一个和尚，和尚对他说，你虽然命中注定没有多少功名，也没有儿子，但是这一切都是可以改变的"。
《周易》这本书就是用来趋吉避凶的，如果命运不能改变，那何来趋吉避凶?《诗经》里也讲“永言配命，自求多福”，人要自己经常反思自己是不是忤逆天道，要自己为自己增加福祉。
“命由我作，福自己求”，不要有什么宿命论的包袱，说谁谁就注定有福，谁就注定无福，这都是可以改变的，人的福气是可以通过后天的努力修行得来的。只有明白了这一点，人才能真正的掌控自己的命运，而不是自怨自艾，怨天尤人。
了凡四训读后感400字3
了凡认为凶吉的预兆都是从一个人的内心萌发，再通过肢体表现出来的。一般对人忠厚的人往往可以收到福泽，而那些对人刻薄的人往往比较偏向于受到祸害。这种事情吧，很难验证，一般怎么说都怎么对。
我的理解是，你人生的所有片段组成了完整的个人，少一丝一缕一分一秒都不是现在的你。比如你现在走的所有的路都能找到从前留下的种子，现状的果都是从之前的因中所结出，如果一时找不到，那可能是藏得太深。就像现代的心理学总是将很多问题去联系童年的经历一样，有些因果联系我们本人很难察觉。在做一个忠厚的人还是做一个刻薄的人来说，我认为正常人都会选择忠厚，因为我们都会约束自己内心那个黑暗的张三。至于福泽和祸害，可能比较主观，忠厚之人懂得感动而刻薄之人经常抱怨。
了凡认为他的过错即使隐藏不露，在细枝末节处，但还有天地鬼神不可欺骗。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，欠了的债，总是要还的。
了凡认为改过的人，第一要有羞耻心，为什么人家可以名垂千古而我就落得身败名裂；第二要有敬畏之心，即使你的错误隐藏不露，在细枝末节处，也还有天地鬼神不可欺骗。并且，只要一息尚存，仍可悔改；第三要有改过的勇气，不能犹豫不决，让小错变成大错。
他还提到，不需要逐一去追求改正的途径，只需要一心向善，正义的念头就会出现，歪门邪念就会消失。就像太阳高挂时，妖魔鬼怪就会消退。
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展8）
——了凡四训读后感2000字3篇
了凡四训读后感2000字1
很早以前就曾看到过一本《了凡四训》的小册子，并没有用心认真读。直到母亲重病，在长沙的各大医院医治无效，从而吃长素发心学佛，因此改变命运，延长寿命直至往生的种种瑞像，为助母亲提升品位，以尽一点孝心，才使我们兄弟姐妹及表弟共四家和父亲合资重印古文版本的《了凡四训》几千册。并逐句逐段的付有当代著名的净空法师讲解。恰逢学校放假，让我得以有机会好好读这本书。
这本书是*明朝袁了凡先生根据自己的亲身经历来“现身说法”，教戒他儿子袁天启所作的四篇家训：一、立命之学——认识命运的真相；二、改过之法——发‘耻心、畏心、勇心’，“诸恶莫做，众善奉行”；三、积善之方——十种具体方法；四、谦德之效——用五个例子说明‘谦’则“受教有地，而取善无穷”。这本书在明清两代被奉封为至宝，读了确实可以使人心目豁开，信心勇气倍增。加上净空法师讲解，使我认识了许多佛教原理和佛法的基础知识，欲效法了凡先生，来改造自己的命运。
以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，曰：“人未能无心。终为陰陽所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。
今天我能看到净空法师对《了凡四训》的讲解，虽晚尤福也。因为我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的.方法，同时还认识了“佛教”并不是像有些人所讲的迷信，而是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行！同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强。
了凡四训读后感2000字2
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》，我有如下感想：
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
“命由我作，福自己求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”？即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到*。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为**，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误。有些人，因为一点小错误，断送了性命；有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都是致命的，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢？《了凡四训》中提到“改过之法”，即：第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。
“何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要*定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊！“无知者无畏”，不知谦虚的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。《易经》谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。
由此来看，不论是天、地、鬼、神，还是人，都应该注重谦虚的效用，不能熟视无睹，一味自满。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功……
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，真不失为一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活与情感中的种种阴霾，并能发无上慈悲心，成为生活中的强者，成为自己命运的主宰，当一个通情达理的智者。
了凡四训读后感2000字3
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》，我有如下感想：
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
“命由我作，福自己求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”？即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到*。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为**，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误。有些人，因为一点小错误，断送了性命；有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都是致命的，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢？《了凡四训》中提到“改过之法”，即：第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。
“何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要*定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊！“无知者无畏”，不知谦虚的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。《易经》谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。
由此来看，不论是天、地、鬼、神，还是人，都应该注重谦虚的效用，不能熟视无睹，一味自满。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功……
纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，真不失为一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活与情感中的种种阴霾，并能发无上慈悲心，成为生活中的强者，成为自己命运的主宰，当一个通情达理的智者。
《绝望锻炼了我》读后感3篇（扩展9）
——《在绝望中寻找希望》读后感 (菁选3篇)
《在绝望中寻找希望》读后感1
《在绝望中寻找希望》，是塞缪尔·斯迈尔斯著。这本书以“希望”和“信心”“坚持”等作为主题，并以此作为引导全书的主要线索，讲述年轻人遇到的困难和问题，以及要怎么解决，针对性地论述年轻人在逆境时，应该如何转变心态；在遇到打击和意外的时候，如何坚持下去；处于低谷的时候，如何学习、积累知识和力量，重新振作起来。总之，年轻的我们都会有不如意的时候，都会有面对困难的时候，都会有失意的时候…….而如何更好地解决这些问题，便是横亘在每个年轻人面前的一个障碍，阻碍你变的更好，若是能够跨越这些障碍，你就能够为自己的迷茫找到出口，为奋斗的自己找到更成功的路。
无论发生什么事，都不要看轻自己，不管是困境还是磨难都要微笑面对。面对困难的时候不要暗自伤心，一蹶不振，从哪儿跌倒就从哪儿爬起来，一份努力不够，就用两份努力，总之要振作。把别人的批评当做自己的动力，改掉自身的坏习惯，总有一天，胜利会降临在你的头上。
没有经历人生的苦难挫折，成不了强者。世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。每一个想要脱离逆境的人，都要挣脱禁锢自身的枷锁，而这需要付出努力和额外的辛苦。在逆境面前，我们的本能会提醒我们退却，可是我们不能逃避，必须拿出勇气去面对。苦涩里才会产生甜蜜，我们的潜能和力量都在逆境中得以彰显，要是真具有内在的价值，那么，其在外力的磨练下就会散发出耀眼的光芒。
自我约束是进步的前奏。一个能够自我约束的人，一般自律自爱，做事井井有条、认真负责，进步只是时间的问题；反之，一个不会约束自我的人，控制不了自己的情绪、管不住欲望、不会遵守规则…..放任自己的结果，就是再也难以进步，甚至会走向更深的歧途。一个人在很多方面，都需要有能够自我控制的勇气，这种勇气只有在真正地生活中才会体现的最真实，自私的欲望会控制那些不能自我控制的人。
你的选择决定了你的前途。无数无关命运的选择决定着一个人的前途，选择决定了你的前进方向，如果选择的方向不对，即使你再怎么努力，也不可能成功。勇气，有助于一个人品格的形成，真正勇敢的人有着宽广的心胸。
所谓的成功，很少有*坦的道路，只有那些意志力非凡的人，不畏艰苦，勇于攀登，才有希望看到顶点的美好风光。
这本书不仅是多年前斯迈尔斯给年轻人的有关成功的建议，它还相当于一本年轻人的成长指南，能为年轻的我们在迷茫的黑暗中找到光亮，照亮一路前行的路。这本书能够给读者信心和鼓舞，希望和力量，帮助每个读者通过这本书达到自己的梦想。
《在绝望中寻找希望》读后感2
放下手中的《在绝望中寻找希望》，看着窗外，漫天雪花在风中摇曳，似乎在迫不及待的告诉我们寒冬已至，新年不远了。而此时的我心里却丝毫高兴不起来，思绪像一朵朵雪花划过天际般错综复杂。茫茫人生路，我又该从哪选择希望。
生命需要有安排。正如楚诗桐所说：你不可以决定生命的长度，但你可以拓宽生命的宽度。一生何其短暂，我们不可毫无方向的忙忙碌碌磕磕碰碰。人生需要好好规划。在不同阶段更要有不同阶段的计划。
《在绝望中寻找希望》为俞敏洪亲笔书写50年心路历程，20载创业风云。全书针对当下年轻人面临的一系列困扰，呈现出他对世界的看法和态度。在这个充斥着不安感的浮躁社会，给年轻人内心坚强的力量，让每个人思考应该怎样更积极地度过人生。他的文字有种朴实而坚定的力量，阅读他的文字，能让人感受到向上的张力，昂扬的态度和智慧的人生哲学。他说："我希望大家能从痛苦中读出快乐，从绝望中读出希望。不要太相信三十而立之类的话，不要太给自己压力，生活是慢慢成功的。我30岁时还是穷光蛋一个。只要保持努力心态，坚持目标不放弃，早晚都会成功。"每当看到这时，心底里都会闪烁一片希望的光。跟伙伴们在一块时总会谈天说地，东拉西扯，难免会说到个人的将来，每每聊到这个话题时在看看现实的自己都会自惭形秽，但想想他——一个曾经的留级生，却让无数学者人生升级；他未曾留洋，却组建了一支跨过的船队。他总能让我心中增添一分勇气与自信。
回想起大一，刚刚步入大学。在*应试教育中长大的我们都有一种如获新生的感觉。终于可以有时间自由的规划自己的未来，想想那些成功人士的例子，可能这也就是我不*凡的开头吧。所以，在那段时间里一直心情愉悦。可是，只有在实践中才能暴露出真正的问题。当想好准备拟定一个目标去为之奋斗时，才发现选择一个方向也不是那么容易。当你设定好计划并准备为之实践时，才发现想要坚持是那么难。当你在奋斗的路上坚持不懈时，才发现奋斗的路好孤单无助。刚到学校那会就去附近找兼职，想历练自己一番也想试试自食其力。做过才知道自食其力是笑话，开始虽然比较累但一个月也能有几百块钱的收入，多多少少也能减轻一点父母的经济压力，心里还是挺乐意的。后来觉得太受剥削，学校附近兼职机会也少，也就没再往这方面想了。当时又想着其他办法，觉得在寝室卖点吃的喝的挺不错，很合适同学们懒得出门的习惯，还没开始做就听到学校不允许在寝室开小卖部等声音，这个想法也就在摇篮里被扼杀。后来想法又转移到网络兼职上去。很长一段时间后我开始反思：我把我主要的精力放在这些兼职上，某种程度上来说是锻炼了自己，但这样对我的将来会起到铺垫性的作用吗？如果这样那我上学干吗？这不是违背了自己上学的本意吗？很多个夜里被这些问题缠绕而无法入眠，感觉好累。渐渐的，开始放松起来，可以说我是在逃避。心里为自己找借口：成功的人在我这个年纪的时候就已经不*凡了，想要有成就还是算了吧。大学里我还有这么多伙伴，我们将来都会面对这样的问题，不如现在大家一起享受大学的时光吧。就这样的开始堕落起来。自己听说过的成功事例并不少，但感动较为深刻的就属俞敏洪了。高考两次落榜，第三次考上北大，再到空手起家一手缔造今天的新东方。这不应该成为我坚持奋斗的理由吗？我似乎感悟到：我并不一定会一帆风顺，但我得去拼去闯，还得带着梦想，有着目标才能奋斗出来。
俞敏洪曾是一个*凡的人，却创造出了不*凡的事业，一手创造了*外语培训的航母——新东方，亲身演绎了一段传奇。作为一个成功的创业者，他乐于把经验与众人分享。他告诉我们在创业的艰难过程中，面对各种困难，最重要的是坚持，他善于在演讲中激励学生，我记忆最深刻的莫过于"大树小草":"人的生活方式人两种：第一种方式是像小草一样活着，尽管你活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草。你吸收雨露阳光，但是你长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而让他产生痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你，所以，我们每一个人都应该像树一样成长。即使我们现在什么都也不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分。你也许两年三年长不大，但是十年八年二十年你一定能长成参天大树。当你长成大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色、一片阴凉，你能帮助别人。即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地*线上一道美丽的"风景线。树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。活着死了都有用。"
"做事像山，做人像水。"如果有一个目标在你眼前，你就要坚定不移的追求，像山一样坚强坚定。但做人要像水，水是流动，水是变化的，水是往低处流的，如果你把自己放得很低，你的容器就会越来越大，你会容纳越来越多的东西，你会变得宽广，一个小小的池塘是很容易污染的。
《在绝望中寻找希望》读后感3
这本书是俞敏洪的一本自传，虽然没有看过很多成功人士的自传小说，但是感觉这本书和其他成功人士的自传一样，不落俗套的在讲一些成功学，但是俞敏洪这本书成功学讲的比较实在，对人的启发比较大。下面，我就分为几个部分，来说说自己读完这本书之后的感觉。
1、多读书
俞敏洪在这本书中，多次提到了对他影响特别大的一个人，这个人叫王强，也是新东方创始人之一，王强这个人特别喜欢读书，而且还能带动其他人去读书，并且在新东方造成了一种读书的氛围。所以导致新东方许多人之后在许多领域都有不错的成绩，是因为读书读的比较多。很多名人都会有读书的习惯，他们在书中会学到很多知识，读书的过程中会去思考，从而把书中的知识转化成自己的知识。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。同时还有腹有诗书气自华等名句。当你读书读的比较多，与人交流的时候给人的气质和感觉自然而然就不同了。而且在这个沉沦浮躁的社会，能完完整整读完一本书，也能让你有更坚强的毅力。所以多读书，只有好处，没有坏处。
2、规定的时间内做完规定的事情
拖延症前段时间是一个很热的词汇，虽然这段时间这个热词已然被其他词语抢了风头，但是还是有很多人是有拖延症的。比如我，什么事情，不到了最后一刻不去做，但是往往着着急急赶出来的东西，往往差强人意，并且没有时间去返工。所以拖延症导致了我很多事情做得很不好，也导致犯过很多错误。怎么样避免拖延症呢，需要在规定的时间内做完规定的事情。而这个规定是需要自己定个时间，这个时间一定要比交出你工作的时间要早，为自己留下来合理的返工时间。有些人会给自己定这个目标，但是在这个规定的时间，又拖延了，所以这个就需要你训练自己的毅力，让自己的毅力更强大，让自己的心驱动自己的行为，去在这个时间，全身心的投入到这件事情中去，一定要避免外界的干扰，最重要的是关掉手机。
3、积累
现在是个信息化非常先进的时代，各种信息都可以查到。所以很多成功案例都摆在了我们的面前，马云的阿里巴巴，马化腾的腾讯，李彦宏的百度，雷军的小米等等。而这些成功人士的成功，也让很多人都开始浮躁，觉得自己也能成功，也能赚大钱。但是大家都忽略了一句话，机会总是留给有准备的人，厚积而薄发。尤其是现在刚毕业的一些大学生们，觉得自己学到了很多东西，也觉得自己能做出来一番事业，所以一心投入到了创业的大潮中。但往往他们是最先在创业大潮中死掉的`第一批。为什么，积累不到位。马云可以在台上自如的进行一次演讲，是因为他之前做过三年的老师。雷军能顺利创办小米，是因为他之前有金山成功的经验。而这些都是他们的积累，只有你积累到一定的程度之后，抓住了机遇，就可以创业成功。而现在很多人都是怀着一腔热血，没有任何积累，往往死在了创业的最前线。所以当你想像那些人一样，做出来一番事业之后，就需要不断的去积累，不断的去学习，让自己理念变得先进，让自己知识丰富，让自己羽翼丰满，然后再去创业，厚积而薄发。
4、不停歇
人生就像是一场不知道终点在哪儿的马拉松，你要不断的前进，只有不断的前进，你才能达到自己的目标，哪怕你是用走的，或者是一步一步的挪动，至少你是在往前走，这样你就能离自己既定目标更近一点，只要你一直在往前，终有一天，会达到你的目标。如果你一直在原地的话，即使你的目标再近，你也无法到达。所以要不断进步，不能停歇。
在绝望中寻找希望，现在这个社会，有很多人都会陷入到绝望之中，但是在绝望并不可怕，可怕的是你深陷其中无法自拔。最后，以马云的一句话作为结尾，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天的晚上，看不到后天的太阳。